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我们生活、文化与艺术 哪些离不开少数民族的文化孝敬?【pp电子】

 


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本文摘要:歌词:“五十六个民族,五十六只花,五十六个兄弟姐妹是一家”,这一首歌,唱出了各民族情义的精髓。

歌词:“五十六个民族,五十六只花,五十六个兄弟姐妹是一家”,这一首歌,唱出了各民族情义的精髓。中华大地上农耕与游牧是基本经济类型,是中国文化大系统中不停相互交流的源泉和基本,在中文国文化的辉煌光耀与伟大中,包罗着各少数民族的良好献。影响着我们生活和社会的方方面面。

经济生活方面:1.中国上古时期的主要粮食作物为五谷类(黍、稷、菽、麦、稻),然则,用麦磨面的粮食加工方法却是秦汉以后由西域少数民族传人内地的。2.以面烤制饼的方法也来自胡人,东汉时人称烤饼为胡饼。3.多种瓜果蔬菜与粮食作物均经由少数民族地域传人内地,如黄瓜(胡瓜)、香菜(胡荽)、洋葱(胡蒜)、胡萝卜、菠菜(波斯菜)、石榴、核桃、葡萄、蚕豆(胡豆)、芝麻等。

4.葡萄酒、烈性酒(烧酒)的酿制技术也来自西域。5.盛夏消暑的最佳食品西瓜,则以契丹为中介,来自居住于色楞格河和鄂尔浑河流域及天山一带的少数民族—回纥。

衣着衣饰方面:1.汉族的衣着最初以丝、麻和毛为原料,织成种种丝织品麻布、毛褐。汉魏之际,西北新疆的一些地域以及云南哀牢山一带开始种植和生产棉布,其后,棉花由沿南北两道传入内地。元朝以后,棉花已在内地广泛种植。

2.在纺织技术上,黎族的纺织术远较内地先进。早在宋代,黎族的黎幕、黎单、鞍褡等织品已行销内地。元成宗元贞年间,在崖州生活四十年的松江乌泥泾(今上海县乌泾镇)人黄道婆返回家乡,推广黎族纺织技术,大大提高了中原地域的传统纺织技术。

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3.古代汉族的衣饰,上衣下裳,长领宽袖,行动未便。春秋时赵武灵王为了提高军队战斗力,改“博衣大带”的中原服式为上衣下袴的“胡服”。魏晋南北朝时期,胡服已成为司空见惯的装束。

人们革新传统服装样式,吸收胡服褊窄紧身和圆领、开衩等特点,形成了唐代的“缺楑袍”等袍服。近代盛行的旗袍、马褂则是从满族人那儿学来的服装样式。日常起居方面:汉以前的中原住民,还没有桌椅,经常“席地而坐”。

汉以后,西域坐具传入内地。其时泛起一种新坐具—“马札子”,即两木相交,中间穿以绳子,可张可合。坐在马札子上面,两腿下垂,汉族人把这种坐法称为“胡坐”。

从少数民族地域还传来一种类似厥后“交椅”的坐具,时人称为“胡床”。在西域坐具的启示下,中原住民不停创新,桌椅板凳相继泛起。

音乐舞蹈方面:和注重温柔敦朴又蕴藉品性的汉民族比力起来,少数民族要热情旷达得多,少数民族的音乐舞蹈因而十分精彩。唐时,胡舞龟兹曲风靡长安,“洛阳家家学胡乐”。

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不少数民族乐器也传入内地,沿用至今。如笛是古代羌族人首先发现,管子(筚篥)是古代龟兹(今新疆库车)人首先发现,手鼓是维吾尔族的乐器,笙最早是壮、苗等族的乐器,另外箜篌、琵琶、铜钹、唢呐、胡琴等,都是通过古代新疆各民族传入中原地域的。文学方面:在文化的恒久生长历程中,少数民族在文学领域中发生了众多良好作品。

1:藏族的《格萨尔王》是世界规模内英雄史诗之冠。2:蒙古族的长篇史诗《江格尔》也甚为精彩,它们的发生,填补了汉族缺少英雄史诗的空缺。3:维吾尔族亦于15世纪发生长篇韵文巨著《福乐智慧》。该书85章,13900行。

其优美的诗句,严格的韵律,娴熟的艺术手法,成为中亚以及伊朗高原大多数卓有成效的诗人们的楷模。著名的维尔族民间文学《阿凡提的故事》则魅力无穷,永无末端,其生命力至今不衰。史学方面:1:用蒙文创作的《元朝秘史》、《蒙古源流》、《蒙古黄金史》,并称为蒙古三大历史名著。

2:西藏史学家宣奴贝所著《青史》,以编年史体例记载吐蕃王室传承的历史以及喇嘛教派的建立、生长史,此书向被推崇为研究藏史的信史。3:新疆喀什噶尔人穆罕默德·海答儿以波斯文著《拉什德史》,为至今生存下来的关于察合台蒙古仅有的一部历史著作。4:清代满族人图里琛出使俄国,归来后撰成《异域录》,对沙皇俄国的历史、内政、外交、民族、宗教、领土、四邻等多方面情况都有纪录。

此书一出,名扬外洋,先后译成法、德、俄、英四国文字。此外,如藏族的医学经典著作《四部医典》,藏式宫殿修建与寺庙修建,藏传释教以及百科全书式的《藏文大藏经》;壮族的壮锦、铜鼓、刘三姐的山歌;维吾尔族马赫穆德·喀什噶尔编纂的《突厥语大辞典》,鲁明善撰著的《农桑衣食撮要》以及大型乐章《十二木卡姆》;回族的回历法以及回族人李贽、萨都剌、郑和在哲学、文学以及航海业中的建树,都是中国文化宝库中的珍品。正是由于有了农耕人、游牧人历数千年的相互来往、相互融合,不停互摄互补,方汇成今日气象恢宏的中华文化,也成就了今天的中华民族。


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